Ensayo: Las cosas queridas. Hoy, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas trascendencia. Son, sobre todo, improductivos, por motivo de que los lazos debiles aceleran por si solos el consumo y no ha transpirado la comunicacion.

Ensayo: Las cosas queridas. Hoy, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas trascendencia. Son, sobre todo, improductivos, por motivo de que los lazos debiles aceleran por si solos el consumo y no ha transpirado la comunicacion.

Ensayo: Las cosas queridas. Hoy, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas trascendencia. Son, sobre todo, improductivos, por motivo de que los lazos debiles aceleran por si solos el consumo y no ha transpirado la comunicacion.

El filosofo surcoreano rescata textos del “El Principito” de explicar como el capitalismo destruye los lazos sobre apego.

Adriana Lorusso

Editora de civilizacion y columnista de Radio Perfil.

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En “El principito”, sobre Antoine de Saint-Exupery, Existen una decorado que ilustra lo que resulta una cosa querida. En la novia, el pequeno principe localiza un zorro. Invita a este a jugar con el novio. El zorro accede, aunque nunca puede jugar con el novio, pues el novio nunca lo ha “domesticado”. El pequeno principe duda al zorro que seri­a “domesticar” (“apprivoiser”). a lo cual responde el zorro: “Es una cosa demasiado olvidado [. ] Significa fabricar lazos [. ] Todavia no eres para mi mas que un crio semejante a otros cien mil ninos. Y no te necesito. Desplazandolo hacia el pelo tu tampoco me precisas. Nunca soy Con El Fin De ti mas que un zorro semejante a otros cien mil zorros. Sin embargo, si me domesticas, tendremos urgencia individuo del otro. Tu seras para mi unico en el universo. Yo sere de ti unico en el mundo. ”.

de este modo, el capitalismo destruye sistematicamente los lazos. Las cosas queridas igualmente son raras en la actualidad. Dejan paso a los articulos desechables. El zorro continua: “Los varones ya nunca tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas bien hechas a los comerciantes. Pero, como nunca Hay comerciantes sobre amistades, los hombres ya nunca deben amigos”. Actualmente, Saint-Exupery podria existir afirmado que En seguida ademas hay comerciantes de amistades con nombres igual que Twitter o Tinder.

Unico despues sobre su acercamiento con el zorro, el principito se da cuenta sobre por que su rosa seri­a tan unica para el: “Es an ella a quien protegi con el biombo [. ]. Es an ella a quien escuche quejarse, o alabarse, o inclusive en ocasiones callarse”. El principito le da tiempo a la rosado “escuchandola”. “Escuchar a otro”. Quien verdaderamente audicion, “presta consideracion” desprovisto reservas a otro. Cuando nunca se presta interes a otro, el yo vuelve a rebelar su inteligencia. La “debilidad metafisica por el otro” seri­a constitutiva sobre la “etica del escuchar” como norma de la culpabilidad. El ego que se fortalece seri­a incapaz de escuchar, por motivo de que en todas zonas unico se oye hablar a si igual.

El corazon late ante el “otro”. Tambien encontramos al otro en las cosas queridas. A menudo son un regalo sobre otro. Actualmente no poseemos lapso de el otro. El tiempo como tiempo del yo nos realiza ciegos para el otro. Solo el tiempo del otro produce los lazos fuertes, la aprecio asi­ como inclusive la comunidad. Es el tiempo bueno. Asi habla el zorro: “Es el tiempo que has perdido con tu parship rosado lo que permite a tu rosado tan importante [. ] Los miembros masculinos han olvidado esta realidad [. ] No obstante tu nunca debes olvidarla. Eres responsable de invariablemente de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa”.

El zorro desea que el humilde principe le visite siempre a la misma hora, que realice sobre la visita un protocolo. El principito le pregunta al zorro que es un rito. A lo que el zorro responde: “Es alguna cosa Asimismo demasiado olvidado [. ]. Es lo que permite que un fecha sea distinta sobre las otros dias, una hora de estas otras horas”. Los ritos son estrategi­as temporales de clausura. Hacen del “ser-en-el mundo” un “estar-en-casa”. Son en el lapso lo que las cosas en el espacio. Estabilizan la vida estructurando el lapso. Son “arquitecturas del tiempo”. Sobre este estilo, hacen que el tiempo sea habitable, hasta transitable, igual que una morada. El tiempo sobre actualmente carece de una configuracion solida. No es una residencia, sino la ordinario. Nada la detiene. El lapso del apresuramiento nunca seri­a habitable.

Tanto las rituales como las cosas queridas son polos sobre tranquilidad que estabilizan la vida. Las repeticiones los distinguen. La compulsion de la creacion y el dispendio suprime las repeticiones. Desarrolla la compulsion hacia lo nuevo. La informacion tampoco seri­a repetible. Ya por su corto lapsus de actualidad reduce la duracion. Desarrolla una compulsion hacia estimulos invariablemente nuevos. En las cosas queridas no caben estimulos. Asi que son repetibles.

La expresion francesa “apprendre par c?ur” (“aprender de memoria”) supone comprar mentalmente alguna cosa por repeticion. Unicamente las repeticiones llegan al corazon. Asimismo su ritmo se tiene que a la repeticion. La vida sobre la que se ha alejado toda repeticion carece de ritmo, de latido. Ademas el ritmo estabiliza la psique. Da la forma al lapso, que seri­a en si similar un elemento inestable: “El ritmo seri­a el triunfo sobre El metodo pobre la requisito (adversa) de la temporalidad”. En la era de las emociones, sobre los arrebatos y no ha transpirado de las experiencias, que son irrepetibles, la vida pierde manera asi­ como ritmo. Se torna radicalmente fugaz.

La era de las cosas queridas, la era del corazon, ha quedado antes. El corazon pertenece al orden suelo.

En la paso sobre la casa que habitaba Heidegger se leia el versiculo biblico: “Por arriba de todo tiene tu corazon, por motivo de que sobre el brota la vida”. Tambien Saint-Exupery invoca el obtener del corazon que da vida. Al despedirse del humilde principe, el zorro comparte un misterio: “Es extremadamente sencilla: unicamente se ve bien con el corazon. Lo esencial es invisible a los ojos”.

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